上天竺法喜讲寺——后晋古刹，距今约1100年历史。后晋天福四年（939年），开山鼻祖道翊禅师在白云峰下结庐，得奇木形似观音，遂请工匠刻成观音像，人称“神木观音”。天福十二年（947年），吴越王钱弘俶久闻“神木观音”灵验，夜梦白衣大士求其修建住所，始建“观音看经院”，为上天竺最早寺院。到北宋，上天竺已发展成“神木观音—白衣观音—灵感观音” 集一身的大慈大悲观世音菩萨灵验显应之地，十方信众奉上天竺为“观音灵感道场”。
宋熙宁初（1068年），辩才大师住锡上天竺寺十九年，亲植白云禅茶，后为杭州龙井茶，辩才大师亦奉为“龙井茶鼻祖”；且与苏轼、赵拤、诗僧道潜等名臣鸿儒相交莫逆，传为法门文坛千古佳话，留下上百首赞咏上天竺之绚丽诗篇。
南宋嘉定年间，皇帝品第江南各寺，评定禅、教、律“五山十刹”，上天竺寺位列“五山之首”。凡高丽国等外国使者僧人来朝，皆抵上天竺交验书牒。
自北宋咸平元年（998年）杭州知州张去华到上天竺祈雨灵验后，上天竺“神木观音”名声大振，香火极盛。从正月新春到五月端午，长达四个月的“天竺香市”深入民心、无不响应，四时不绝、千年不衰。
康熙、乾隆年间，祖孙两代皇帝对上天竺尤为崇信，康熙皇帝五到杭州，五临上天竺，御笔“入三摩地”，赐御书石刻《金刚经》藏于寺内；乾隆皇帝六到杭州，十访上天竺，仿效宋代旧习“祈晴谢晴”，除赐赠经卷外，还御书法喜寺。
因上天竺弘扬天台宗教观，故称“法喜讲寺”。如今上天竺法喜讲寺占地约146亩，古木参天、古迹众多，殿阁壮观、圣像庄严。沿中轴线，寺院建筑布局恢宏，工艺精美，成为都市年青人找回其清净自性的精神家园、尘世间的心灵栖息地。